大數(shù)據(jù)研究促進(jìn)中國(guó)積極心理學(xué)發(fā)展
清華心理學(xué)系主任彭凱平教授在第四屆澳大利亞積極心理學(xué)與幸福科學(xué)大會(huì)上作主題報(bào)告
清華新聞網(wǎng)2月17日電 2月8日至10日，清華大學(xué)心理系主任彭凱平教授應(yīng)邀參加第四屆澳大利亞積極心理學(xué)與幸?？茖W(xué)大會(huì)。作為特邀嘉賓，彭凱平教授作了題為《積極心理學(xué)在中國(guó)》的主題報(bào)告，重點(diǎn)介紹了清華大學(xué)心理學(xué)系由彭凱平教授所領(lǐng)導(dǎo)的行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的研究工作，以及積極心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展和推動(dòng)特別是清華大學(xué)心理學(xué)系的貢獻(xiàn)。
人類(lèi)兩個(gè)重要的心理維度上出現(xiàn)了滑坡
在報(bào)告中，彭凱平教授首先介紹了其研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)谷歌圖書(shū)近200年來(lái)的詞頻統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過(guò)心理學(xué)的大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)自十八世紀(jì)初期開(kāi)始，兩個(gè)重要的心理維度上出現(xiàn)了滑坡，第一是生活目標(biāo)、信仰、意義的持續(xù)下降、第二是人類(lèi)所體驗(yàn)到的積極情緒也發(fā)生了滑坡。其可能的原因是過(guò)去兩百年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)功利主義、物質(zhì)主義以及個(gè)人主義程度都在不斷上升，而這些信念的變化加重了意義感的確實(shí)、減少了我們的積極情緒體驗(yàn)，使我們的幸福感下降。同時(shí)，功利主義、物質(zhì)主義以及個(gè)人主義的不同程度加重可能是由于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、生活方式的改變與現(xiàn)代化進(jìn)程所致。
“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”
如心理學(xué)家Greenfield去年指出，美國(guó)人在上世紀(jì)20年代的城鎮(zhèn)化進(jìn)行實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村人口的持平。這代表美國(guó)人可能在其現(xiàn)實(shí)生活和心理生活的工業(yè)化上又邁進(jìn)了一步。這也使得他們產(chǎn)生了很多焦慮、抑郁的問(wèn)題，生活方式的改變使他們面臨了不確定性，這便使得幸福感產(chǎn)生了下降。中國(guó)日趨城鎮(zhèn)化，這給人民帶來(lái)了便利的同時(shí)，也帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)和上世紀(jì)初美國(guó)人所經(jīng)歷的社會(huì)文化挑戰(zhàn)相似。上世紀(jì)初美國(guó)歷史學(xué)家James Adams首次在他的《美國(guó)史詩(shī)》（The Epic of America）一書(shū)中創(chuàng)造了“美國(guó)夢(mèng)”一詞便是基于這樣的時(shí)代背景。而在2013年，習(xí)近平主席也提出“中國(guó)夢(mèng)”。這些夢(mèng)想其實(shí)就是人類(lèi)心理發(fā)展的一種最高的需求，也是團(tuán)結(jié)、鼓勵(lì)、支持社會(huì)進(jìn)步的精神支柱。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的相通，就是積極心理學(xué)對(duì)時(shí)代的最核心的社會(huì)貢獻(xiàn)和社會(huì)影響。積極心理學(xué)對(duì)中國(guó)的重要性，是歷史的推動(dòng)、是發(fā)展的必然要求、是中國(guó)人民的心聲、更是中國(guó)心理學(xué)界的責(zé)任。
構(gòu)建用以測(cè)量幸福程度的中文心理詞庫(kù)
接著彭凱平教授重點(diǎn)介紹了清華大學(xué)心理學(xué)系行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室的具體研究工作。彭凱平教授介紹到，其領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)室與賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)系教授、前任美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）主席Martin Seligman的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深入的國(guó)際合作，在幸福的大數(shù)據(jù)研究領(lǐng)域，取得了具有原創(chuàng)性和國(guó)際前沿性的研究進(jìn)展。
首先，彭凱平教授及其研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國(guó)人的文化和心理特點(diǎn)，結(jié)合幸?？茖W(xué)的經(jīng)典理論，構(gòu)建了一套可以用以測(cè)量幸福程度的中文心理詞庫(kù)。這個(gè)詞庫(kù)中的維度除了積極情緒、意義、投入、關(guān)系和成就等傳統(tǒng)維度外，還加入了有關(guān)事件的維度。較之西方而言，這是中國(guó)人比較獨(dú)特的表達(dá)幸福的方式。即，我們某種程度上可能是“行勝于言”，我們不會(huì)用詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)我們的幸福，但會(huì)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的幸福。這個(gè)行為新維度的加入也是建立在彭凱平教授研究團(tuán)隊(duì)對(duì)于中國(guó)人幸福事件的系列研究基礎(chǔ)之上。同時(shí)，中國(guó)人的幸福表達(dá)也經(jīng)常通過(guò)新近在社交媒體上流行的表情符來(lái)體現(xiàn)。
繪制中國(guó)幸福地圖
用這樣一套建立在中國(guó)文化和中國(guó)人的心理分析基礎(chǔ)上的詞庫(kù)，彭凱平教授及其研究團(tuán)隊(duì)掃描了新浪微博2013年全年的數(shù)據(jù)。得出了一些前沿性的研究結(jié)果。比如對(duì)各地微博注冊(cè)用戶(hù)的幸福詞庫(kù)掃描，繪制出中國(guó)幸福地圖。而用這些城市幸福數(shù)據(jù)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)、指標(biāo)進(jìn)行預(yù)測(cè)，也得出了良好的結(jié)果。比如，我們同樣發(fā)現(xiàn)，幸福與GDP的關(guān)系并非是線(xiàn)性的，這里也存在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在比較貧窮的地區(qū)，幸福隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而上升，但是一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一程度，幸福將不會(huì)得到很快提升。
社交媒體上的幸福時(shí)間效應(yīng)
另一個(gè)有趣的研究是社交媒體上的幸福時(shí)間效應(yīng)。彭凱平教授及其研究團(tuán)隊(duì)基于新浪微博全年數(shù)據(jù)繪制了2013年全年的幸福及其各個(gè)維度的走勢(shì)圖。研究發(fā)現(xiàn)，影響廣泛的負(fù)性事件，會(huì)對(duì)微博上的幸福指數(shù)造成一些沖擊，比如3月5日的長(zhǎng)春盜車(chē)殺嬰案、4月16日的波士頓馬拉松爆炸案、4月20日的雅安大地震。而一些積極事件，也會(huì)在社交媒體上引發(fā)幸福的積極波動(dòng)，如11月10日廣州恒大奪冠等。其中，一些大的事件還會(huì)對(duì)幸福的各個(gè)維度產(chǎn)生不同的影響，如雅安地震。它造成了一個(gè)積極情緒上的低估，但同時(shí)也形成了關(guān)系和意義維度的高峰。這是心理學(xué)家首次證明億萬(wàn)級(jí)水平上的大規(guī)模心理同步效應(yīng)。
節(jié)日的心理效應(yīng)
在走勢(shì)圖中，彭凱平教授及其研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了節(jié)日的心理效應(yīng)。即網(wǎng)民的情緒變化并非像人們直覺(jué)上所認(rèn)為的放假就幸福。通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)節(jié)日對(duì)情緒的影響不僅是由放假帶來(lái)的，還是由節(jié)日本身的意義帶來(lái)的。類(lèi)似春節(jié)、中秋節(jié)等具有歷史沉淀和心理傳統(tǒng)的節(jié)日給人們帶來(lái)的快樂(lè)要比元旦、國(guó)慶等現(xiàn)代節(jié)日更多；同時(shí)，那些具有心理意義的非官方節(jié)日，如情人節(jié)、感恩節(jié)等即使沒(méi)有放假，也會(huì)形成圖上的高峰；一些心理意味較淡的節(jié)日，如五一等，雖然放假，對(duì)人們幸福感的影響卻沒(méi)有前述節(jié)日大。
彭凱平教授及其研究團(tuán)隊(duì)也對(duì)一周中每天的探索，也發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在星期六的正面情緒最高、負(fù)面情緒最低，是一周中最為快樂(lè)的一天，這符合之前心理學(xué)家用小規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查獲得的結(jié)果，也符合人們的直觀(guān)感受。
同時(shí)彭凱平教授談到了對(duì)人類(lèi)的積極心理，如幸福，道德，文化，創(chuàng)新等問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)化的大數(shù)據(jù)研究的意義。他所領(lǐng)導(dǎo)的清華大學(xué)心理學(xué)系行為與大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室在這方面的有益嘗試，證明這些人類(lèi)與生存休戚與共的問(wèn)題是可以用大數(shù)據(jù)的科學(xué)方式進(jìn)行研究的。
他的報(bào)告引起與會(huì)學(xué)者的廣泛興趣與高度評(píng)價(jià)。
供稿：心理學(xué)系 編輯：襄樺
