清華新聞網(wǎng)10月31日電（學(xué)生通訊員 劉涵）10月26日下午在六教，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授溫春來(lái)做客新人文講座，以“西南國(guó)家傳統(tǒng)與中央王朝的秩序建構(gòu)”為題，為線(xiàn)上和線(xiàn)下200余名師生闡述元清時(shí)代中央王朝將西南地區(qū)夷族部落整合進(jìn)大一統(tǒng)秩序的歷史過(guò)程，揭示這一過(guò)程如何影響西南人群的國(guó)家認(rèn)同。
溫春來(lái)作分享
溫春來(lái)以《史記·西南夷傳》為引講解西南國(guó)家傳統(tǒng)。他以聚居在畢節(jié)地區(qū)的水西和烏撒兩大夷族君長(zhǎng)國(guó)為例闡釋西南地區(qū)夷族部落整合進(jìn)入中央王朝的歷史過(guò)程，以賦役為標(biāo)準(zhǔn)，將古代中國(guó)分為“異域”“羈縻”“版圖”三類(lèi)地區(qū)，并將西南地區(qū)整合進(jìn)大一統(tǒng)國(guó)家的模式概括為“異域—羈縻—新疆—舊疆”的分析模型，以闡明大一統(tǒng)國(guó)家在西南地區(qū)的展開(kāi)過(guò)程。
溫春來(lái)表示，華—夷、內(nèi)—外、中國(guó)—非中國(guó)、化內(nèi)—化外等一系列頻頻見(jiàn)諸古代文獻(xiàn)中的概念，在天下觀(guān)、朝貢秩序等以古代中國(guó)為中心的世界格局的討論中已得到較多闡釋?zhuān)@類(lèi)二元觀(guān)念模糊了中央王朝與各“蠻夷”間親疏各別的關(guān)系，以及前者對(duì)后者的強(qiáng)弱不同的影響力。理解中國(guó)歷史的概念與范疇要從中國(guó)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)與話(huà)語(yǔ)中去探尋，研究歷史要有設(shè)身處地的想象力，以期貼近歷史當(dāng)事人的心態(tài)與觀(guān)念；同時(shí)又要具備與現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)中的相關(guān)理論對(duì)話(huà)的可能，以免陷于自說(shuō)自話(huà)、固步自封的境地。
本場(chǎng)講座系清華大學(xué)新人文講座“中國(guó)史系列講座”第十三講，由清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地副主任蔡文鵬副教授主持并點(diǎn)評(píng)。
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溫春來(lái)，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授，研究領(lǐng)域?yàn)槊髑迳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)史、西南民族史、嶺南歷史文化。著有《從“異域”到“舊疆”：宋至清貴州西北部地區(qū)的制度、開(kāi)發(fā)與認(rèn)同》《身份、國(guó)家與記憶：西南經(jīng)驗(yàn)》，主編大型學(xué)術(shù)性、資料性叢書(shū)《西樵歷史文化文獻(xiàn)叢書(shū)》。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
