從2016年在甘肅瓜州創(chuàng)作大型雕塑《大地之子》，到今年8月與30位藝術(shù)家在新疆托里的戈壁、河谷及公路沿線(xiàn)完成了30余件作品，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、雕塑家董書(shū)兵的“荒野藝術(shù)計(jì)劃”實(shí)踐進(jìn)行了近十年。日前他接受記者專(zhuān)訪(fǎng)，講述這一計(jì)劃如何從傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中生發(fā)出契合當(dāng)代審美的創(chuàng)作。
現(xiàn)在已是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的大型雕塑《大地之子》，主體形象為趴伏在地、恬然入睡的巨大嬰兒，長(zhǎng)15米、高4.3米、寬9米。俯臥的“嬰兒”形象不僅暗合了“大地之子”的主題，在與自然的關(guān)系上，紅砂巖石材的選用結(jié)合戈壁背景，也容易引起觀(guān)者更廣闊的情感體驗(yàn)。董書(shū)兵坦言，時(shí)至今日，這件作品引發(fā)的話(huà)題和關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)期?！俺踔云鋵?shí)很純粹，就是想創(chuàng)作一件大型作品，之所以選在緊鄰敦煌市的瓜州，確實(shí)有一點(diǎn)小心思，敦煌的IP太閃耀，作品放在市內(nèi)容易被這一巨大光輝遮蔽，位于莫高窟和榆林窟之間的瓜州就成了最好的地點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我是覺(jué)得，哪怕游客從路過(guò)的車(chē)上看一眼(這個(gè)作品)，就值了。”
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的西北人，董書(shū)兵一直致力于將家鄉(xiāng)的歷史通過(guò)雕塑的形式展現(xiàn)給大眾，他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該回到自己最熟悉的環(huán)境中去尋找靈感，而不是一味地模仿他人或者遠(yuǎn)離人群。過(guò)去30年，因?yàn)榻虒W(xué)的原因，董書(shū)兵常年帶領(lǐng)學(xué)生游走在西北大大小小無(wú)數(shù)的石窟和博物館里。對(duì)于敦煌莫高窟、榆林窟、西千佛洞、東千佛洞、麥積山石窟以及炳靈寺石窟等文化瑰寶，有著說(shuō)不完的情愫，因此在“荒野藝術(shù)計(jì)劃”之中，他十分注重雕塑文化延續(xù)的功能。
董書(shū)兵認(rèn)為，西部青甘回環(huán)線(xiàn)上的旅游景點(diǎn)不僅僅只是供人休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，更是傳承人類(lèi)文明、展示地域特色、提升區(qū)域魅力的重要平臺(tái)。于是，董書(shū)兵決定要以西部傳統(tǒng)藝術(shù)為藍(lán)本，創(chuàng)造出新的符合時(shí)代特征的藝術(shù)作品。2018年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《無(wú)界》正是這樣的作品，其創(chuàng)作靈感來(lái)自敦煌石窟經(jīng)變畫(huà)中的宮闕樓閣。同時(shí)，更多藝術(shù)家也逐漸參與進(jìn)來(lái)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院趙萌教授的作品《戈壁方舟》、青年雕塑家張萬(wàn)興創(chuàng)作的《漢武雄風(fēng)》、中央美術(shù)學(xué)院王少軍教授的作品《跨越祁連》相繼在瓜州落地，由此形成瓜州戈壁國(guó)際雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊。
此次在“新疆托里·荒野藝術(shù)計(jì)劃創(chuàng)作營(yíng)”活動(dòng)中，藝術(shù)家們?cè)诟瓯?、河谷及省道沿線(xiàn)完成了30余件作品。創(chuàng)作營(yíng)以“寶貝”和“層”為主題展開(kāi)——“寶貝”取自當(dāng)?shù)氐孛夂?，?qiáng)調(diào)作品與石材、地質(zhì)紋理的結(jié)合，形成可長(zhǎng)期保留的雕塑與公共藝術(shù)；“層”源于藝術(shù)家對(duì)托里地貌的直觀(guān)感受，通過(guò)聲音、影像與裝置作品，探索時(shí)間、空間與自然過(guò)程的疊加與延展。
事實(shí)上，藝術(shù)家們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)面臨的不僅是荒野的自然條件，還有施工、運(yùn)輸、技術(shù)等層面的現(xiàn)實(shí)條件限制。這使他們反思材料的可持續(xù)性、作品的在地性，以及人與自然之間的關(guān)系，并由此從三方面展開(kāi)了思考與實(shí)踐：如何在有限資源條件下，運(yùn)用就地材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性轉(zhuǎn)化；如何在荒野的開(kāi)放空間中進(jìn)行尺度與形態(tài)的判斷，使作品既扎根于環(huán)境，又保持獨(dú)立的表達(dá)；如何從時(shí)間維度接受自然力量對(duì)作品的再塑，使藝術(shù)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成的開(kāi)放性。
中央美術(shù)學(xué)院石雕工作室主持人趙磊的一件大地藝術(shù)作品《蝶·蹤》以蝴蝶為創(chuàng)作元素，以花崗巖為材料，在草原坡地展開(kāi)一幅巨型蝶翼，如同一曲對(duì)自然的交響、對(duì)生命的頌歌。天津美術(shù)學(xué)院譚勛教授的《地理藝術(shù)計(jì)劃-托里》將褶皺的巴爾魯克山脊、深嵌的礦脈與雪水蝕刻的溝壑凝練為大地語(yǔ)言，以新疆托里縣為基點(diǎn)，鑄就凝視天山山脈的磅礴地質(zhì)史詩(shī)。
在董書(shū)兵看來(lái)，“荒野”不僅是一個(gè)指涉人跡罕至空間的詞匯，更應(yīng)該被理解為一種精神取向與認(rèn)知視角，一種審美體驗(yàn)與觀(guān)念表達(dá)，甚至說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的原則。所謂“荒野的視角”，即以自然為參照，探討藝術(shù)與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)有限度地從自然中汲取資源，并以對(duì)過(guò)度索取的自我約束與反哺，實(shí)現(xiàn)人與自然的動(dòng)態(tài)平衡。
2024年末，酒泉瓜州戈壁國(guó)際雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊被甘肅省文化和旅游廳確定為4A景區(qū)；2025年9月，更多游客奔赴新疆托里體驗(yàn)大漠之美。而董書(shū)兵，正在向下一個(gè)“荒野”出發(fā)……
編輯：李華山
