閑暇時(shí)間是刷短視頻還是閱讀古籍？不少人會(huì)選擇前者，更輕松、門(mén)檻更低，但是以后有望兩者兼得——刷短視頻的同時(shí)，就把古籍看了。9月23日，在2025北京文化論壇“城市文化：新科技提升公共文化品質(zhì)”平行論壇上，專(zhuān)家學(xué)者發(fā)表了諸多新穎的觀(guān)點(diǎn)，眾多令人耳目一新的閱讀方式正在悄然出現(xiàn)。
在這場(chǎng)文化和科技相向而行的論壇上，除了有人工智能、VR、虛擬閱讀等前沿科技，還有部市聯(lián)手推動(dòng)的成果發(fā)布。其中，成果發(fā)布內(nèi)容為中華古籍智慧化服務(wù)平臺(tái)上線(xiàn)發(fā)布，該平臺(tái)已發(fā)布1.2萬(wàn)余種、12萬(wàn)余冊(cè)古籍?dāng)?shù)字化資源。
新加坡國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)楊加玲：應(yīng)用新技術(shù)書(shū)籍可與讀者對(duì)話(huà)
在文化建設(shè)中，新技術(shù)的應(yīng)用為讀者們創(chuàng)造了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。新加坡國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、國(guó)際圖聯(lián)國(guó)家圖書(shū)館委員會(huì)秘書(shū)楊加玲舉例說(shuō)：“我們將一本講述新加坡數(shù)百年歷史的書(shū)籍，應(yīng)用機(jī)器人學(xué)習(xí)、AI等方式，打造成一本‘智聊書(shū)’。”
“智聊書(shū)”不僅僅是書(shū)那么簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)前期的測(cè)試，它還實(shí)現(xiàn)了與讀者的對(duì)話(huà)功能，年輕的讀者們向這本書(shū)提出問(wèn)題，便可更加直接地獲得答案。目前，這本“智聊書(shū)”有兩個(gè)版本，一個(gè)是可以直接對(duì)話(huà)的APP版本，另一個(gè)是線(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)版本。楊加玲說(shuō)：“通過(guò)與‘智聊書(shū)’聊天，我們讓更多讀者愿意閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象?！?/p>
她同時(shí)談到，《西游記》在新加坡也成為了一本擁有漫畫(huà)形象的“智聊書(shū)”，“孫悟空、豬八戒這樣的形象在屏幕上廣受孩子們歡迎。在‘智聊書(shū)’中，孩子們可以向?qū)O悟空、豬八戒提問(wèn)題：你是誰(shuí)？你有什么故事？這本書(shū)可以讓孩子們用兩種語(yǔ)言進(jìn)行互動(dòng)，在孩子和家長(zhǎng)中很受歡迎?！?/p>
國(guó)家圖書(shū)館黨委書(shū)記、副館長(zhǎng)陳櫻：擁抱技術(shù)發(fā)展 古籍成為線(xiàn)上閱讀資源
國(guó)家圖書(shū)館黨委書(shū)記、副館長(zhǎng)陳櫻表示，隨著新技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、人工智能、數(shù)字人等技術(shù)和設(shè)備的廣泛應(yīng)用，圖書(shū)館的閱讀空間正在以全新的面貌呈現(xiàn)，比如具備實(shí)時(shí)展示、自助借還、架位導(dǎo)航功能的智能書(shū)架、智能書(shū)柜。圖書(shū)館還依托VR、AI、數(shù)字孿生、全息影像等現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)高保真數(shù)字內(nèi)容建設(shè)和沉浸式虛實(shí)結(jié)合體驗(yàn)。“相信很多在北京的朋友都去過(guò)城市圖書(shū)館，那里除了新穎漂亮的建筑造型外，還打造了全新虛擬閱讀空間，構(gòu)建沉浸式閱讀與學(xué)習(xí)場(chǎng)景，讀者可以創(chuàng)建個(gè)性化虛擬角色與他人實(shí)時(shí)互動(dòng)交流?！?/p>
科技不僅讓讀者閱讀更加方便，也讓更多的古籍從庫(kù)房“走”出來(lái)，成為線(xiàn)上閱讀資源。陳櫻介紹，在本屆文化論壇上，國(guó)家圖書(shū)館將發(fā)布“中華古籍智慧化服務(wù)平臺(tái)”。這個(gè)平臺(tái)將古籍中的人名、地名、官職、區(qū)域等進(jìn)行加工，“比如我想查詢(xún)?cè)紫噙@個(gè)官職，在這個(gè)平臺(tái)上，任何一個(gè)朝代的宰相都將得到呈現(xiàn)，每一位宰相在典籍中有何記載、有哪些史實(shí)，都可以非常方便地查詢(xún)到?！标悪呀榻B，這一系統(tǒng)面向全國(guó)公眾免費(fèi)開(kāi)放。
近年來(lái)，手機(jī)閱讀、聽(tīng)書(shū)、短視頻等成為大眾獲取信息的新方式，陳櫻說(shuō)，為適應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，圖書(shū)館也在積極擁抱技術(shù)發(fā)展，“許多人擔(dān)憂(yōu)過(guò)度沉迷短視頻這種方式，會(huì)影響人們開(kāi)展優(yōu)質(zhì)閱讀、深度閱讀的時(shí)間。這一現(xiàn)象為閱讀推廣服務(wù)帶來(lái)挑戰(zhàn)，這也是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。”
她表示，圖書(shū)館行業(yè)開(kāi)始嘗試?yán)枚桃曨l淺顯易懂的傳播優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘古籍等有一定閱讀門(mén)檻的內(nèi)容制作成短視頻?！凹夹g(shù)為內(nèi)容賦能，我們用大家愿意接受、樂(lè)意接受的方式請(qǐng)大家‘走進(jìn)來(lái)’，了解古籍。但是如果要真正普及、研究古籍，不能完全依靠這樣的方式，它只是引領(lǐng)和路徑?！眻D書(shū)館的努力方向是通過(guò)技術(shù)手段幫助和引導(dǎo)讀者不斷突破知識(shí)邊界，探索更加廣闊、更有深度的未來(lái)，“我相信技術(shù)與閱讀融合的道路依然充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！?/p>
清華大學(xué)中國(guó)發(fā)展規(guī)劃研究院院長(zhǎng)楊永恒：需要培養(yǎng)既懂文化又懂技術(shù)的復(fù)合型人才
數(shù)字文化是此次論壇上多位專(zhuān)家關(guān)注的話(huà)題。清華大學(xué)中國(guó)發(fā)展規(guī)劃研究院院長(zhǎng)楊永恒認(rèn)為，數(shù)字文化是隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的數(shù)字社會(huì)特有的文化形態(tài)，也是現(xiàn)代信息技術(shù)為人類(lèi)創(chuàng)造出的全新生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。一方面，數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域延伸和擴(kuò)散，使文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、展現(xiàn)、傳播和消費(fèi)具有顯著的數(shù)字特征，豐富了文化展現(xiàn)樣態(tài)，顯著提升了文化傳播效能。另一方面，數(shù)字技術(shù)重構(gòu)人類(lèi)生產(chǎn)生活方式，使網(wǎng)絡(luò)空間成為與現(xiàn)實(shí)世界并存的人類(lèi)活動(dòng)新場(chǎng)景，塑造人與人之間、人與機(jī)器之間交往的范式、規(guī)范、道德和倫理，衍生出新的文化形態(tài)。
“我們每個(gè)人既生活在現(xiàn)實(shí)的物理空間，又生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間?！彼f(shuō)，數(shù)字空間的文化形態(tài)跟現(xiàn)實(shí)空間不一樣，不可能照搬現(xiàn)實(shí)世界的做法，這就需要重新建構(gòu)數(shù)字空間的規(guī)則、秩序和文化生態(tài)，重塑數(shù)字空間的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、倫理觀(guān)、世界觀(guān)，以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)體行為，樹(shù)立積極向上的健康網(wǎng)絡(luò)空間。
文化數(shù)字化面臨哪些難點(diǎn)？在接受新京報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)，他表示，要在數(shù)字技術(shù)和文化發(fā)展之間搭建橋梁。“懂科技的人不見(jiàn)得足夠了解文化，而文化領(lǐng)域的從業(yè)者也未必了解如何引入高科技。目前需要培養(yǎng)既懂文化又懂技術(shù)的復(fù)合型人才?！彼瑫r(shí)提到，文化總體上是強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益優(yōu)先的行業(yè)，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)掘力度還不夠大?！皯?yīng)該鼓勵(lì)企業(yè)去挖掘數(shù)字文化的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，讓企業(yè)能夠找到合適的切入點(diǎn)和盈利空間，從而有積極性去參與數(shù)字文化建設(shè)?！?/p>
他認(rèn)為，政府應(yīng)該加大文化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，以更加廣泛的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用賦能文化服務(wù)供給?！皞鹘y(tǒng)線(xiàn)下形態(tài)的公共文化服務(wù)，在服務(wù)可及性和服務(wù)效率方面都不是太高。現(xiàn)在老百姓人人都有手機(jī)端，通過(guò)云平臺(tái)、數(shù)字化服務(wù)等方式，可以讓優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)更好地直達(dá)基層、直達(dá)普通老百姓?！?/p>
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇：VR、AR等可增強(qiáng)傳統(tǒng)公共文化服務(wù)接受度
文化科技融合，如何來(lái)促進(jìn)北京全國(guó)文化中心建設(shè)？北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇帶來(lái)了他的分享?！瓣P(guān)于促進(jìn)文化和科技雙向奔赴，近年來(lái)，從中央到地方都有很多嘗試。在這方面，北京發(fā)揮了首善之區(qū)先行示范的作用。”
北京擁有非常好的科技資源、人才資源、教育資源，也擁有大量文化科技領(lǐng)域的創(chuàng)新企業(yè)。北京還有非常好的文化消費(fèi)場(chǎng)景，文化科技融合的新型消費(fèi)業(yè)態(tài)大量涌現(xiàn)。
他認(rèn)為，北京需要?jiǎng)?chuàng)造更好的機(jī)制，通過(guò)“科技教育人才一體化”推動(dòng)文化與科技深度融合，“在人才培養(yǎng)、創(chuàng)意整合等方面，北京還可以有很大的提升空間?！?/p>
談及新科技提升公共文化品質(zhì)，他建議，通過(guò)VR、AR等虛擬技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)公共文化服務(wù)更深入、更有互動(dòng)性地進(jìn)入日常生活，進(jìn)入各個(gè)年輕階段的受眾群體，增強(qiáng)人們?cè)诠参幕臻g的感受度、接受度和滿(mǎn)意度，這也是公共文化服務(wù)傳承、保護(hù)、活化的有力舉措。“科技是手段，要服務(wù)于文化內(nèi)容的表達(dá)，在這個(gè)過(guò)程中，我們要堅(jiān)持一套文化與科技融合的有效評(píng)價(jià)機(jī)制?！?/p>
編輯：李華山
