社會(huì)調(diào)查可以被定義為針對(duì)選定的社會(huì)議題，運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究方法與技術(shù)，收集相應(yīng)的社會(huì)過(guò)程與社會(huì)事件的數(shù)據(jù)與資料，以備隨后更進(jìn)一步的整理分析，為社會(huì)理論的建構(gòu)與社會(huì)政策的制定提供經(jīng)驗(yàn)材料支撐的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
社會(huì)調(diào)查之于中國(guó)社會(huì)學(xué)，從來(lái)都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的研究方法與研究過(guò)程。從一開(kāi)始，社會(huì)調(diào)查就是一種社會(huì)思想，是近代中國(guó)風(fēng)起云涌的社會(huì)思潮的重要組成部分，是一種根本性與基礎(chǔ)性的理解社會(huì)的哲學(xué)視角與價(jià)值觀(guān)念。社會(huì)調(diào)查由此出發(fā)，成為研究中國(guó)社會(huì)的最重要的切入點(diǎn)，也成為中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展壯大的知識(shí)積累的重要內(nèi)容。
數(shù)字社會(huì)中的社會(huì)調(diào)查
進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)正在改變社會(huì)連接方式、社會(huì)生產(chǎn)與生活的組織方式，從而根本地改變社會(huì)樣態(tài)。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，孕育了社會(huì)學(xué)并推動(dòng)了其發(fā)展，那么如今數(shù)字社會(huì)的到來(lái)，同樣也將帶來(lái)社會(huì)思潮的涌現(xiàn)與社會(huì)理論的繁榮。與兩百年前的先賢們所面對(duì)的社會(huì)巨變極為類(lèi)似，只是當(dāng)前我們面對(duì)著更為精深的技術(shù)、更為快速的步調(diào)、更為徹底的與過(guò)去的決裂，以及更難把握的未來(lái)。
毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)調(diào)查能夠描述記錄這些社會(huì)巨變，積累準(zhǔn)備數(shù)據(jù)資料素材，發(fā)現(xiàn)定義社會(huì)問(wèn)題，尋求社會(huì)變遷的解釋框架。更為具體的，在數(shù)字社會(huì)逐漸成形的過(guò)程中，社會(huì)調(diào)查至少可以從數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的方式與流程的改變、人們對(duì)于數(shù)字技術(shù)的使用帶來(lái)的社會(huì)分化過(guò)程等方面，著手記錄數(shù)字時(shí)代新的社會(huì)變遷趨勢(shì)。
所有的這些調(diào)查結(jié)果，都可以與以往的社會(huì)調(diào)查結(jié)果相比較，以此來(lái)凸顯數(shù)字時(shí)代社會(huì)變遷的獨(dú)特過(guò)程與特征。
隨著數(shù)字社會(huì)中人與人之間的溝通交流方式的變化，社會(huì)調(diào)查的方法也發(fā)生巨大的變化。數(shù)據(jù)（包括數(shù)字化的文本文字資料）是數(shù)字社會(huì)中最重要的資源，也是數(shù)字社會(huì)研究中的最重要素材。數(shù)據(jù)可以從社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中自動(dòng)產(chǎn)生，也可以做有針對(duì)性的同步收集。傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查方法，通過(guò)數(shù)字化的改造，也正在被更為廣泛地使用。線(xiàn)上調(diào)查將傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查搬到網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)民族志將觀(guān)察對(duì)象拓展到線(xiàn)上社區(qū)，掙脫了傳統(tǒng)民族志在當(dāng)?shù)氐乩矸秶木窒蕖?/p>
當(dāng)然，現(xiàn)在應(yīng)用于數(shù)字時(shí)代的社會(huì)調(diào)查方法與技術(shù)，還處于探索與不斷改進(jìn)的過(guò)程中。調(diào)查樣本的代表性、調(diào)查內(nèi)容的取舍選擇、調(diào)查資料的效度與信度、調(diào)查過(guò)程的質(zhì)量控制、調(diào)查的倫理規(guī)范及其他各個(gè)方面，在現(xiàn)階段都存在著一些難以繞開(kāi)與解決的問(wèn)題。
從社會(huì)調(diào)查到社會(huì)理論
社會(huì)調(diào)查在準(zhǔn)確記錄與展示社會(huì)變遷歷程的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)成為建構(gòu)理論的起點(diǎn)。所有的社會(huì)調(diào)查都不應(yīng)當(dāng)僅僅是調(diào)查結(jié)果的呈現(xiàn)，更不應(yīng)當(dāng)是大篇幅數(shù)據(jù)表格的羅列。社會(huì)調(diào)查一定是材料與理論缺一不可。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)資料與個(gè)人體驗(yàn)支撐的理論，宛如深秋的浮萍，干癟無(wú)根基；沒(méi)有概念提煉與理論歸納升華的資料，最多只是仲夏的繁花，鮮活無(wú)長(zhǎng)日。
在工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)代，中國(guó)更多的是學(xué)習(xí)與追趕。用社會(huì)調(diào)查記錄社會(huì)變遷的進(jìn)程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)、借鑒并本土化的過(guò)程。如今在數(shù)字技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用的諸多方面，中國(guó)走在世界前列，成為引領(lǐng)者，中國(guó)社會(huì)學(xué)也已積累了人才與本土研究的經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷。因此，中國(guó)社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)從“借鑒者”“學(xué)習(xí)者”，變成主動(dòng)的“創(chuàng)造者”“引領(lǐng)者”。
延續(xù)社會(huì)調(diào)查的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
回顧中國(guó)社會(huì)學(xué)與社會(huì)調(diào)查的歷史，一百多年前的先賢們的困惑是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么落后？而一百多年后的今天，我們需要回答的理論問(wèn)題是，為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠長(zhǎng)期迅猛增長(zhǎng)，同時(shí)社會(huì)能夠長(zhǎng)期保持穩(wěn)定？這既需要了解當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程，也需要理解近兩百年間的社會(huì)歷史變遷。
如今，數(shù)字社會(huì)帶來(lái)了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史性發(fā)展機(jī)遇。作為社會(huì)研究的基礎(chǔ)性過(guò)程，社會(huì)調(diào)查收集資料的對(duì)象已經(jīng)完全不同，記錄的方式方法也發(fā)生了巨大的變化，但是記錄社會(huì)變遷的宗旨沒(méi)有改變。
在當(dāng)前，社會(huì)調(diào)查的基本任務(wù)應(yīng)該是，冷靜面對(duì)當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)變遷過(guò)程，敏銳捕捉并設(shè)定此一轉(zhuǎn)型過(guò)程中的真實(shí)社會(huì)議題，積極實(shí)施深入實(shí)踐的社會(huì)調(diào)查，精準(zhǔn)提煉合乎實(shí)際的抽象觀(guān)念，謹(jǐn)慎嘗試初步的理論概括，大膽參與國(guó)際前沿理論對(duì)話(huà)，努力構(gòu)建本土化的社會(huì)學(xué)學(xué)科知識(shí)體系。
（作者為清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）
編輯：李華山
