博覽群書(shū)因材施教，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)
——記第十六屆清華大學(xué)“良師益友”侯旭東
通訊員 孫小敏
侯旭東近照
侯旭東，男，1968年生。清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系主任、教授、博士生導(dǎo)師。畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。2008年5月調(diào)入清華大學(xué)人文學(xué)院任歷史系教授。主要研究秦漢魏晉南北朝史。先后從事東晉南朝經(jīng)濟(jì)史、北朝民眾佛教信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)研究。近年關(guān)注秦漢三國(guó)出土文書(shū)簡(jiǎn)牘，致力于探索漢魏六朝的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)制與形態(tài)。著作有《五六世紀(jì)北方民眾佛教信仰》《北朝村民的生活世界：朝廷、州縣與村里》《近觀(guān)中古史：侯旭東自選集》等。
“你的人生觀(guān)就是你的歷史觀(guān)。”清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系的侯旭東教授常常告誡學(xué)生，對(duì)歷史的觀(guān)察總要從當(dāng)下出發(fā)，對(duì)史料的考證、分析和解釋?zhuān)裁獠涣藥涎芯空邆€(gè)人的傾向和印記。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，歷史研究者不僅要坐得了書(shū)齋里的冷板凳，也要明白時(shí)下流行的熱話(huà)題；要學(xué)會(huì)體察不同立場(chǎng)的人群的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，也要能在眾聲喧嘩之中保持自己的獨(dú)立思考；只有做到包容而理性地看待我們所生活的世界，才能盡力還原那個(gè)復(fù)雜而充滿(mǎn)偶然性的過(guò)去。在侯旭東看來(lái)，不斷反思已經(jīng)成為一種習(xí)慣，日常生活中目之所及的事物都可以引發(fā)思考，處處可見(jiàn)值得研究的話(huà)題。
對(duì)待學(xué)生們，侯旭東總是保持耐心細(xì)心、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。每周一次的辦公室接待日、定期的讀書(shū)會(huì)與研討班上的交流討論，面對(duì)學(xué)生們不時(shí)發(fā)來(lái)的電子郵件以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂上的提問(wèn)，他都會(huì)認(rèn)真予以思考和回答。無(wú)論是本科生、碩士生還是博士生，也無(wú)論是來(lái)自校內(nèi)還是校外，只要有學(xué)生向他提出了問(wèn)題，他總是十分歡迎。他常常鼓勵(lì)學(xué)生們，不要害怕問(wèn)“傻問(wèn)題”，只有不斷交流，才能不斷進(jìn)步。他用行動(dòng)告訴學(xué)生，求知不僅是一種能力，更是一種需要不斷培養(yǎng)的精神。
面對(duì)史學(xué)前輩的研究，既要悉心研讀，又要敢于質(zhì)疑。近年來(lái)，侯旭東給研究生們的第一次思考話(huà)題，往往是研讀四位不同時(shí)期的中外歷史學(xué)家對(duì)于“東晉門(mén)閥士族”的不同論著，在對(duì)比中更加清晰地展示：正面立論與反面立論的不同處理，觀(guān)點(diǎn)概括與史料梳理如何有效結(jié)合，以及史家觀(guān)點(diǎn)與其自身所處的時(shí)代背景的關(guān)系。通過(guò)這些思考告訴同學(xué)們，即便是被公認(rèn)為權(quán)威的史學(xué)大家，其研究也并不是無(wú)可指摘；在強(qiáng)調(diào)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和推論時(shí)，要注意避免對(duì)史料進(jìn)行刻意剪裁和選擇；一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的研究“潮流”，但真正能留下的，往往是那些超越了時(shí)代潮流的研究。
侯旭東與學(xué)生們?cè)谝黄?/span>
在指導(dǎo)學(xué)生論文寫(xiě)作的過(guò)程中，侯旭東在細(xì)節(jié)方面的“較真”常常令同學(xué)們汗顏。大到行文邏輯、觀(guān)點(diǎn)論證的疏漏，小到具體語(yǔ)詞的選擇與格式規(guī)范，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誤用他都會(huì)一一標(biāo)出。許多同學(xué)異口同聲地說(shuō)，“真的是一個(gè)字、一個(gè)字地改。”歷史研究要以實(shí)證為基礎(chǔ)，而實(shí)證精神就是要在細(xì)讀、考辯史料的基礎(chǔ)上，一個(gè)字也不能輕易放過(guò)。這正是侯旭東的研究作風(fēng)——反復(fù)思考、字斟句酌，做到每一句話(huà)皆有出處。
在對(duì)研究問(wèn)題的選擇上，侯旭東總是鼓勵(lì)同學(xué)們采取更廣闊的視野。他說(shuō)：“人的一生是很有限的，不能只關(guān)注自己感興趣的一隅，而是要努力去研究一些總體的、重要的問(wèn)題。”這是屬于歷史研究者的歷史責(zé)任感，也是作為教育者對(duì)新一代青年的殷切希望。侯旭東的新作《寵：信-任型君臣關(guān)系與西漢歷史的展開(kāi)》便是一本對(duì)西漢政治史及傳統(tǒng)“線(xiàn)性歷史觀(guān)”的反思之作，力求在人們習(xí)以為常的“實(shí)體性思路”之外，補(bǔ)充一個(gè)“關(guān)系性視角”，對(duì)西方舶來(lái)的分析概念以及傳統(tǒng)的歷史敘述方式保持警惕和反思，才能更全面地揭示王朝統(tǒng)治內(nèi)在的種種矛盾性與張力。
面對(duì)學(xué)生們的不同志趣與特長(zhǎng)，他總是能夠做到兼容并蓄、因材施教。對(duì)于喜歡理論思考和宏觀(guān)概括的同學(xué)，他總是提醒他們要扎下根來(lái)，“不要飄走了”；對(duì)于埋頭于具體考證和細(xì)節(jié)分析的同學(xué)，他常常鼓勵(lì)他們要拓寬視野，整體地看問(wèn)題。在侯老師的指導(dǎo)下，有的學(xué)生利用“古文書(shū)學(xué)”方法研究簡(jiǎn)牘材料，有的學(xué)生利用石刻材料討論古代社會(huì)的觀(guān)念構(gòu)成，有的學(xué)生關(guān)注長(zhǎng)城內(nèi)外不同文化的交流與互動(dòng)，研究時(shí)段、研究方法各有不同，但都在與他的不斷交流中獲得指點(diǎn)和進(jìn)步。
“閱讀、思考對(duì)我來(lái)說(shuō)不是工作，而是一種生活方式。”從社科院歷史所調(diào)入清華大學(xué)任教至今，剛好十個(gè)年頭，侯旭東卻覺(jué)得生活從未有太大改變。在今后的日子里，他將還像這樣，將讀書(shū)、思考、寫(xiě)作作為生活的必要部分，并一直堅(jiān)持下去。
侯旭東用言行教導(dǎo)學(xué)生們，要把還原歷史真相作為基本信念，把構(gòu)建適合中國(guó)國(guó)情的解釋體系作為目標(biāo)，努力完善個(gè)人世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，不斷提高思考與寫(xiě)作的精度與深度，培養(yǎng)求知精神與反思精神，鼓勵(lì)多方面發(fā)展的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域史學(xué)人才。
侯旭東與學(xué)生們?cè)?ldquo;良師益友”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上合影
在清華大學(xué)第16屆“良師益友”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，侯旭東的學(xué)生們?yōu)樗鹆藱M幅：“有幸遇良師，不期逢益友。”求學(xué)之路上得遇良師如此，幸甚至哉。
【良師良言】
人生觀(guān)就是歷史觀(guān)，從歷史研究中能夠折射出研究者自身的生活態(tài)度。
不必盲從大師，立言務(wù)必扎實(shí)。
歷史敘述應(yīng)該是復(fù)數(shù)的，不能忽略其中的復(fù)雜性和偶然性。
不要怕問(wèn)“傻問(wèn)題”，只有多思考、多交流，才能更快提高。
只有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，才能走得更遠(yuǎn)。
（清華新聞網(wǎng)1月18日電）
供稿：校研究生會(huì) 編輯：萬(wàn)寧寧 張睿 審核：周襄楠
