清華美院張夫也教授與“外國(guó)工藝美術(shù)史”
學(xué)生通訊員 張藝璇
【教師簡(jiǎn)介】張夫也，1955年出生，青海西寧人，1978年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），1982年畢業(yè)并留校任教，1990年受?chē)?guó)家教委派遣赴日本東京藝術(shù)大學(xué)任客座研究員，1992年回國(guó)任中央工藝美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任，1999年獲文學(xué)（藝術(shù)學(xué)）博士學(xué)位并任中央工藝美術(shù)學(xué)院碩士生研究生導(dǎo)師，2000年任《裝飾》雜志主編，2003年任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師、藝術(shù)史論學(xué)部主任、美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員，2013年任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院世界藝術(shù)史研究所所長(zhǎng)。
【課程簡(jiǎn)介】一部工藝美術(shù)史，是人類(lèi)文明不斷發(fā)展，演變和進(jìn)步歷程的形象記錄。2006年，清華大學(xué)將“外國(guó)工藝美術(shù)史”定為全校人文素質(zhì)核心課程。同年，“外國(guó)工藝美術(shù)史”榮獲北京市精品課程。2007年，“外國(guó)工藝美術(shù)史”榮獲全國(guó)精品課程。2018年，“外國(guó)工藝美術(shù)史”榮獲教育部國(guó)家精品在線(xiàn)課程。
張夫教授近照
“你看看想用哪個(gè)杯子喝茶？一般男生喜歡白色的，女生喜歡青色的。我喜歡喝茶，也喜歡給學(xué)生泡茶。一來(lái)舒緩緊張，二來(lái)拉近距離。”
來(lái)到張夫也的辦公室，擺放著一套精美的陶瓷茶具，他動(dòng)作流暢地?cái)[開(kāi)茶具泡起茶來(lái)，茶香四溢、白霧裊裊。作為一位慕課教師，張夫也的儒雅與慕課教學(xué)的新潮摩登，看似格格不入，實(shí)則相得益彰。
2018年1月15日，教育部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，首次推出490門(mén)“國(guó)家精品課程”，張夫也的“外國(guó)工藝美術(shù)史”位列其中。
篳路藍(lán)縷
張夫也的人生軌跡與“外國(guó)工藝美術(shù)史”這門(mén)課程的創(chuàng)立與發(fā)展史高度契合。
1982年，張夫也從中國(guó)中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷畢業(yè)后留校任教，當(dāng)時(shí)的美術(shù)史論教學(xué)只有中國(guó)工藝美術(shù)史，張夫也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)史論教學(xué)中的巨大空白，開(kāi)始了積極的籌備工作。他說(shuō)：“我留校的主要目的就是填補(bǔ)這個(gè)空白”。
長(zhǎng)期不斷的學(xué)術(shù)研究使張夫也成為開(kāi)設(shè)我國(guó)藝術(shù)院校“外國(guó)工藝美術(shù)史”課程的先行者。開(kāi)辟一個(gè)全新的領(lǐng)域，雖然困難重重，但更重要的是帶給他巨大的成就感和發(fā)展機(jī)遇。
另一個(gè)“人生節(jié)點(diǎn)”是1990年，青年教師張夫也受?chē)?guó)家教育委員會(huì)（現(xiàn)教育部）派遣赴日本東京藝術(shù)大學(xué)任客座研究員。他在日本學(xué)習(xí)期間，觀(guān)賞并拍攝了大量工藝美術(shù)和裝飾藝術(shù)作品實(shí)物，通過(guò)日本美術(shù)館藝術(shù)展進(jìn)行認(rèn)真研究，充實(shí)了他在外國(guó)工藝美術(shù)史方面的知識(shí)。
歸國(guó)后，張夫也充分利用從國(guó)外學(xué)習(xí)的知識(shí)和大量的資料，將“外國(guó)工藝美術(shù)史”的學(xué)科體系建立起來(lái)。
在風(fēng)口再起航
張夫也說(shuō)：“我對(duì)新生事物有天然的好奇。”這份好奇，讓張夫也開(kāi)辟了外國(guó)工藝美術(shù)史研究的新天地，也讓他在新的時(shí)代潮頭再次起航。
2013年，清華加入麻省理工學(xué)院與哈佛大學(xué)主導(dǎo)的edX慕課聯(lián)盟，并于當(dāng)年10月推出全球首個(gè)中文慕課平臺(tái)學(xué)堂在線(xiàn)，引領(lǐng)全國(guó)范圍內(nèi)的慕課探索。2014年，清華大學(xué)大規(guī)?；I備建立完整的在線(xiàn)課程體系。從美國(guó)如火如荼的慕課教育發(fā)展，張夫也再次看到了藝術(shù)教育發(fā)展的新風(fēng)口。
慕課的興起“很有道理，一定要干”。他欣然將“外國(guó)工藝美術(shù)史”一課上報(bào)到慕課創(chuàng)制名單，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院慕課教學(xué)第一人。
在此期間，在談到開(kāi)設(shè)慕課課程的經(jīng)濟(jì)收益時(shí)，張夫也總是斬釘截鐵地表示：“我不是為了錢(qián)，我不考慮利益。作為我國(guó)開(kāi)設(shè)《外國(guó)工藝美術(shù)史》的第一人，我考慮的是把我喜歡的藝術(shù)向更多人傳播，讓更多人了解世界文明與藝術(shù)。”
2014年暑假，張夫也利用日常教學(xué)之外難得的空閑時(shí)間，滿(mǎn)腔熱情地開(kāi)始了慕課的錄制。北京夏，三伏天，燥熱異常。為了減少空調(diào)噪音對(duì)拍攝收音的干擾，達(dá)到最好的聲音效果，張夫也與制作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持不開(kāi)空調(diào)，在悶熱的房間內(nèi)開(kāi)展拍攝工作。在回顧當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，張夫也笑道：“我挺胖的、也挺怕熱的，雖然我更春天秋天喜歡穿著正裝西服上課，也不得不穿短袖T恤直接講課了。”
“外國(guó)工藝美術(shù)史”原先是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程，從傳統(tǒng)課堂走到線(xiàn)上，對(duì)象由專(zhuān)業(yè)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大藝術(shù)愛(ài)好者，課程內(nèi)容勢(shì)必要進(jìn)行大刀闊斧的修改。
張夫也認(rèn)為，課程首先要“精煉”從五千年藝術(shù)史的浩瀚星空中挑選出最耀眼的明星，用敘事性強(qiáng)的生動(dòng)故事指引學(xué)員推開(kāi)藝術(shù)之門(mén)。
為了降低學(xué)習(xí)門(mén)檻，張夫也減少了背景知識(shí)的闡釋?zhuān)瑥?ldquo;文藝復(fù)興”等學(xué)術(shù)概念、專(zhuān)有詞匯中剝離出來(lái)，以“視覺(jué)化”的形式使藝術(shù)之美流淌。
他囑托制作團(tuán)隊(duì)，在視頻剪輯時(shí)要多搜集陶器、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品圖片，多引用大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典影視作品，例如在《古代埃及藝術(shù)》一章，可以插入電影《埃及艷后》的片段，直觀(guān)展現(xiàn)古代埃及宮殿建筑的風(fēng)貌。
藝術(shù)教學(xué)，離不開(kāi)“靈氛”。慕課教學(xué)的另一大難題，是如何賦予學(xué)院藝術(shù)文化熏陶的氛圍。如今慕課的場(chǎng)景布置，目之所及即可見(jiàn)用心。《古代埃及》一課，張夫也的講臺(tái)擺放著一座微縮版獅身人面像；講到《古波斯文明》，波斯花瓶極盡風(fēng)格。
如今古色古香的背景，在拍攝初期并非如此。起初，拍攝是在制作團(tuán)隊(duì)租用的攝影棚進(jìn)行，室內(nèi)的背景是二維的照片壁紙，而非真實(shí)的書(shū)架和藏書(shū)。“感覺(jué)環(huán)境很虛假、不真實(shí)、沒(méi)有力度”。攝影棚的表演環(huán)境終究不是藝術(shù)教學(xué)的場(chǎng)域，“墻角時(shí)不時(shí)露出的明星照片”、“繁多的攝影器材”“來(lái)來(lái)往往的制作人員”，消解了藝術(shù)殿堂的神圣感，破壞了文化的“靈氛”。
張夫提議攝制組到自己的家里做客。張夫也家中汗牛充棟的藏書(shū)、琳瑯滿(mǎn)目的工藝品，無(wú)疑是一個(gè)天然的藝術(shù)教室，錄制人員一致決定將錄制場(chǎng)地改為張夫也的家。
現(xiàn)代語(yǔ)境下的藝術(shù)教育
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，但是“藝術(shù)生態(tài)失衡”的現(xiàn)狀令張夫也深感憂(yōu)慮，他將研究方向轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，思考現(xiàn)代化科技發(fā)展語(yǔ)境下的設(shè)計(jì)生態(tài)。但從另一方面看來(lái)，科技又為藝術(shù)與藝術(shù)教育開(kāi)辟著新的天地——慕課教學(xué)便是典型。
在當(dāng)今中國(guó)，提升民眾藝術(shù)修養(yǎng)與文化涵養(yǎng)，意義深遠(yuǎn)。教學(xué)視頻的“細(xì)碎化、不完整性”，使“學(xué)員由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇”，適應(yīng)了現(xiàn)代人的“碎片化”的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)的開(kāi)放性降低了入學(xué)門(mén)檻，“白丁”也能手持“藝術(shù)宮殿”的門(mén)票，開(kāi)啟“文化苦旅”。
“外國(guó)工藝美術(shù)史”在線(xiàn)慕課的學(xué)員已多達(dá)4.4萬(wàn)人，遍及全球13個(gè)國(guó)家。“外國(guó)工藝美術(shù)史”是世界藝術(shù)的“百科全書(shū)”，但講好中國(guó)藝術(shù)的故事，必須學(xué)習(xí)世界藝術(shù)的“語(yǔ)法”，才能與世界對(duì)話(huà)。慕課教學(xué)重塑了現(xiàn)代人的時(shí)間與空間，中國(guó)藝術(shù)的種子搭乘著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的東風(fēng)，播撒世界。
“外國(guó)工藝美術(shù)史”教授的是藝術(shù)史的理論知識(shí)，張夫也認(rèn)為，素描等實(shí)踐性課程也可以“依靠特寫(xiě)等技術(shù)手段”實(shí)現(xiàn)慕課教學(xué)?，F(xiàn)代語(yǔ)境下的藝術(shù)教學(xué)，正迸發(fā)著新的活力，孕育著無(wú)限可能。
“關(guān)鍵是要大膽嘗試。”
（照片由張夫也本人提供）
（清華新聞網(wǎng)8月21日電）
編輯：宋亮 華山 趙姝婧 審核：襄楠
