白峰杉：教學(xué)是創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境

【教師簡(jiǎn)介】白峰杉，男，清華大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)榭茖W(xué)計(jì)算，主要研究領(lǐng)域?yàn)榇笠?guī)?？茖W(xué)計(jì)算、數(shù)據(jù)挖掘、非線(xiàn)性代數(shù)方程組的數(shù)值算法等。曾任清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地常務(wù)副主任、清華大學(xué)教務(wù)處副處長(zhǎng)，曾多次被評(píng)為清華大學(xué)“良師益友”、獲國(guó)家教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京市教學(xué)工作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。

【課程簡(jiǎn)介】《大學(xué)歷史與文化》的立意在于創(chuàng)作一門(mén)“通識(shí)課中的通識(shí)課”，深度融合多種教學(xué)模式和技術(shù)營(yíng)造一種創(chuàng)新環(huán)境，激勵(lì)和支持本科生自主、合作、探究、反思性學(xué)習(xí)。《大學(xué)歷史與文化》慕課2015年2月首次上線(xiàn)，至今選課人數(shù)8.7萬(wàn)人。課程團(tuán)隊(duì)本著教學(xué)之道在于“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)理念，不斷對(duì)課程進(jìn)行持續(xù)反思與改進(jìn)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)提煉和推廣了課程 “線(xiàn)上-線(xiàn)下、大班-小班、講座-研討、學(xué)術(shù)讀寫(xiě)-合作探究、教師-助教、教學(xué)-研究”深度混合的教學(xué)模式，并在清華多門(mén)通識(shí)、專(zhuān)業(yè)與國(guó)際課程中應(yīng)用。在數(shù)學(xué)系白峰杉教授的主持下，本課程獲得了長(zhǎng)效穩(wěn)定發(fā)展。課程所創(chuàng)造的深度混合模式目前已推廣到學(xué)校9門(mén)文化素質(zhì)核心課與多種國(guó)際教育項(xiàng)目之中。隨著2015年課程慕課上線(xiàn)，白峰杉支持教學(xué)團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了三項(xiàng)省級(jí)和一項(xiàng)校級(jí)教學(xué)研究與教學(xué)改革項(xiàng)目。

想為未來(lái)做點(diǎn)事兒

據(jù)白峰杉介紹，開(kāi)設(shè)《大學(xué)歷史與文化》的慕課初衷是為了培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的視野，從歷史和國(guó)際的視角下探索大學(xué)的精神。八年前，在白峰杉管理學(xué)校文化素質(zhì)教育課程的時(shí)候就在思考，文化素質(zhì)教育是什么？清華應(yīng)當(dāng)如何看待文化素質(zhì)教育？白峰杉認(rèn)為，提出文化素質(zhì)教育的一個(gè)大背景在于中國(guó)大學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)重要程度的強(qiáng)調(diào)超過(guò)了世界上大多數(shù)的大學(xué)。

專(zhuān)業(yè)這個(gè)概念最早是從德國(guó)的大學(xué)推廣而來(lái)，追根溯源的話(huà)與第二次工業(yè)革命十分相關(guān)，當(dāng)僅僅是關(guān)注推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，大學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)的強(qiáng)調(diào)是必要且合理的。他認(rèn)為，但是當(dāng)我們關(guān)注到創(chuàng)新的問(wèn)題時(shí)，專(zhuān)業(yè)的重要性在逐漸降低，通識(shí)教育的重要性在不斷上升。“這其中最大的原因在于，任何大的創(chuàng)新一定是跳出專(zhuān)業(yè)的，尤其是在清華我們需要這樣一種類(lèi)型的課程或者教學(xué)形式來(lái)引領(lǐng)中國(guó)大學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，誰(shuí)能定義未來(lái)，未來(lái)的話(huà)語(yǔ)權(quán)就屬于誰(shuí)。”白峰杉說(shuō)。

《大學(xué)歷史與文化》慕課通過(guò)多位不同學(xué)科領(lǐng)域的教師主講，并面向校內(nèi)開(kāi)設(shè)大班面授講座，使學(xué)生了解中外高等教育發(fā)展演進(jìn)，賞析中、英、德、美等國(guó)多所名校的歷史文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力達(dá)到以史為鑒、知己知彼。課程匯集清華大學(xué)數(shù)學(xué)系、教育研究院、人文學(xué)院、圖書(shū)館、電視臺(tái)多方支持，并邀請(qǐng)劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)兩位資深教授參與教學(xué)，實(shí)現(xiàn)跨國(guó)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域教學(xué)合作，為校內(nèi)外學(xué)習(xí)者提供平時(shí)很難接觸到的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

“對(duì)于一個(gè)本科生來(lái)說(shuō)如何念大學(xué)，首先要具備歷史感，最基本的就是要搞清楚大學(xué)是怎么發(fā)展來(lái)的，所以這門(mén)課程對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。”他說(shuō)。

作為跨學(xué)科教學(xué)的教師，白峰杉認(rèn)為，知識(shí)層面之外思維能力的形成是需要學(xué)生不斷參悟的。無(wú)論是在中國(guó)還是在世界，解決通識(shí)課程質(zhì)量不是最主要的問(wèn)題，最大的問(wèn)題是解決學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)知，如果學(xué)生從內(nèi)心沒(méi)有感受到專(zhuān)業(yè)之外知識(shí)重要性的話(huà)，文化素質(zhì)的課程做的再好再?gòu)?qiáng)也沒(méi)有任何效果，沒(méi)有內(nèi)生動(dòng)力學(xué)習(xí)的學(xué)生永遠(yuǎn)只能停留在器物的層面上。 他希望能通過(guò)課程，讓更多學(xué)習(xí)者形成面向未來(lái)的學(xué)習(xí)能力與文化自覺(jué)的人文素養(yǎng)。

跨學(xué)科 跨領(lǐng)域 跨思維

《大學(xué)歷史與文化》是清華大學(xué)本科生文化素質(zhì)核心課《大學(xué)精神源流》混合課程的慕課部分。課程團(tuán)隊(duì)在幾年的課程設(shè)計(jì)探索中形成了混合的教學(xué)模式。白峰杉和教學(xué)團(tuán)隊(duì)多位教師在上百場(chǎng)教育教學(xué)研討會(huì)議和教學(xué)培訓(xùn)中宣傳和推廣本課程深度混合教學(xué)模式，也有多所兄弟院校教學(xué)管理者與教師到清華交流學(xué)習(xí)本課程教學(xué)模式。

白峰杉著重強(qiáng)調(diào)了該課程教學(xué)模式中的“小班優(yōu)化原則”——學(xué)生背景差異的極大化，即每學(xué)期選課結(jié)束后會(huì)根據(jù)選課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景進(jìn)行分班，保證每一個(gè)小班的同學(xué)都來(lái)自不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)。

就此，他說(shuō)：“發(fā)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)最大特點(diǎn)是群體性的學(xué)習(xí)行為，正是這樣一種學(xué)習(xí)行為才不斷創(chuàng)造出可能，所以同學(xué)們的思維能力的形成更需要我們?nèi)I(yíng)造一個(gè)多樣的環(huán)境，例如我們常講的批判性思維，在一個(gè)人員多樣、知識(shí)多樣的環(huán)境中，批判性思維會(huì)自然而然的產(chǎn)生。”

點(diǎn)、線(xiàn)、面的課堂

本課程最大特點(diǎn)是互動(dòng)模式的多樣，例如：視頻教學(xué)既有單人講座，也有兩三位老師或師生研討，激勵(lì)學(xué)生欣賞多元視角、重視交流切磋。小班課圍繞來(lái)自慕課教學(xué)中的核心概念與重要主題，包括教育的目的、大學(xué)的理想、文科與理科思維之辨、通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育模式之辨等。

由于慕課節(jié)省了面授學(xué)時(shí)從而成就了更多密切的互動(dòng)。根據(jù)白峰杉教授的介紹，由于大課人員規(guī)模的原因，大部分的互動(dòng)發(fā)生在小班課堂上，但這并不代表每種形式的教學(xué)是孤立存在的。慕課、大課與小班研討課三種形式的課堂是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過(guò)程。慕課大多數(shù)是單向的向?qū)W生傳授“器”層面的東西，解決了“是什么”的問(wèn)題。大課作為一個(gè)橋梁，將慕課中點(diǎn)狀的東西聯(lián)結(jié)成線(xiàn)，使學(xué)生發(fā)散思維，不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，深入探索“為什么”的問(wèn)題。小班由于班級(jí)規(guī)模以及學(xué)生背景差異化的優(yōu)勢(shì)，將每一位學(xué)生所形成的“線(xiàn)”在交流和討論過(guò)程中形成“面”，進(jìn)而挖掘“怎么樣”的問(wèn)題。這樣點(diǎn)成線(xiàn)，線(xiàn)成面的混合教學(xué)模式使得互動(dòng)更為深入有效，不僅加深了同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提高了課程學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，使學(xué)生收獲了除知識(shí)之外的能力和素養(yǎng)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，慕課逐漸成為人類(lèi)文明留存的一種新型方式。白峰杉在采訪(fǎng)最后引用波普爾曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)表達(dá)自己的想法:“錯(cuò)誤中往往孕育著比正確更豐富的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造因素，發(fā)現(xiàn)的方法就是試錯(cuò)方法。”

“教育是一項(xiàng)功不在當(dāng)代的偉大事業(yè)，我希望我們能夠有自己的文化主張，不盲目追隨西方的大學(xué)模式。當(dāng)前我們有抓住未來(lái)的機(jī)會(huì)，而關(guān)鍵則在于清華人的‘文化自覺(jué)’。盡管困難重重，我希望我能夠堅(jiān)守這樣一件事情。”

供稿：在線(xiàn)辦  編輯：宋亮 審核：襄楠