他們和他們的“他留”世界
——記清華大學(xué)第三十屆“挑戰(zhàn)杯”特等獎(jiǎng)項(xiàng)目《他留圖符文字及他留語(yǔ)言的挖掘與解讀》及其團(tuán)隊(duì)
研通社記者 潘璇 時(shí)雪
又是一天清晨，太陽(yáng)懶懶地升起，陽(yáng)光逐漸鋪滿(mǎn)了整個(gè)他留山。
這里是云南麗江永勝縣六德傈僳族彝族鄉(xiāng)境內(nèi)，這里是昔日茶馬古道上的軍事要塞，這里曾有過(guò)輝煌燦爛的文明，但時(shí)過(guò)境遷，往日的繁華已隨著時(shí)間的流逝不復(fù)存在，余下的只是厚重的歷史，待人解讀。
凡是對(duì)他留有略微了解的人都知道，撥開(kāi)籠罩在其文化上的迷霧并非易事。由于歷史的久遠(yuǎn)阻隔，其源流脈絡(luò)早已撲朔迷離。曾經(jīng)用來(lái)抵御外敵的古堡早已毀于戰(zhàn)火，但卻云遮霧障、懸疑重重；被譽(yù)為“彝漢融合結(jié)晶”的大碑林經(jīng)歷歲月的洗禮依然令人嘆為觀(guān)止，但卻隱射出眾多歷史之謎；演繹著無(wú)數(shù)羅曼史的“青春棚”構(gòu)成了雙系對(duì)偶婚姻制的縮影，令人心蕩神馳。而在眾多謎團(tuán)之中，最為人們所忽視的是他留人的語(yǔ)言、鐸系所書(shū)的象形符號(hào)及其對(duì)應(yīng)的唱經(jīng)?？墒?，由于他留人只有語(yǔ)言，沒(méi)有成熟的文字，因此，其文化傳承遇到了不小的阻力。為了挽救他留文化，以及出于對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)的喜愛(ài)，清華大學(xué)人文學(xué)院大二的學(xué)生張雪梅主動(dòng)加入到“他留文化及他留圖符”研究團(tuán)隊(duì)，并作為隊(duì)長(zhǎng)于2011年寒假在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下與來(lái)自軟件學(xué)院的大三師兄李居政、經(jīng)管學(xué)院大三女生梁靜遠(yuǎn)一起走進(jìn)了云南他留人的生活。
雖然昨天又熬到半夜才休息，但張雪梅今天仍早早地起了。
一切似乎都和往常一樣。
張雪梅一行人居住在他留墳林文化站站長(zhǎng)蘭紹增老師家中。蘭老師家的房屋是典型的底樓式四合院，用“蒼山佩古泉，底樓飛四合”形容這里是再合適不過(guò)的。外觀(guān)古民居，方方合圍，布局謹(jǐn)嚴(yán)，與漢氏土木結(jié)構(gòu)建筑無(wú)異；結(jié)構(gòu)上卻略顯低矮小巧別致，這樣就呈現(xiàn)出一派底樓寬室、撲地相連的景象。張雪梅的工作就在這里開(kāi)始。
與鐸系老人們一起挑燈夜戰(zhàn)。后排中間為張雪梅。
太陽(yáng)升起，氣溫逐漸回升，鐸系老人們也都陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到了蘭老師家中。這些老人大多年過(guò)半百，是他留主持喪事的司儀，即他留人所稱(chēng)的“鐸系”。他留的喪葬文化是與眾不同的。喪禮中，鐸系會(huì)將他留獨(dú)特的象形圖符畫(huà)在三到四個(gè)呈平行四邊形的木板上，每個(gè)木板畫(huà)十二個(gè)圖符。之后，將木板按一定順序放置在棺木周?chē)?，待喪事結(jié)束后，由鐸系帶到墓地焚燒。
他留最神秘的莫過(guò)于各個(gè)鐸系圖符對(duì)應(yīng)的唱經(jīng)。一般而言，鐸系只有在喪禮中畫(huà)圖符時(shí)才會(huì)詠誦唱經(jīng)。經(jīng)文的內(nèi)容涵蓋天地萬(wàn)物、人情世故，反映出他留人傳統(tǒng)而豐富的生活。但由于鐸系主持喪事的報(bào)酬很低，加上交通的日益便捷，年輕人多外出務(wù)工，鐸系缺少繼承人的問(wèn)題十分嚴(yán)峻。若不及時(shí)對(duì)鐸系符號(hào)進(jìn)行整理和記錄，它們很可能會(huì)成為無(wú)法破譯的“死文字”，因此，對(duì)這些符號(hào)的翻譯和歸整是張雪梅團(tuán)隊(duì)工作的重中之重。
出于對(duì)自身文化的熱愛(ài)以及對(duì)本族文化傳承的希冀，鐸系老人們都十分配合張雪梅團(tuán)隊(duì)的工作。他們先將自己平時(shí)主持喪事時(shí)會(huì)用到的圖符畫(huà)出，再唱出對(duì)應(yīng)的經(jīng)文。學(xué)到深時(shí)方覺(jué)淺，本雄心勃勃地準(zhǔn)備將所有的唱經(jīng)都翻譯出，誰(shuí)知鐸系的唱經(jīng)十分豐富，一個(gè)圖符甚至可以唱上數(shù)小時(shí)，所以要將全部唱經(jīng)翻譯出可能至少需要幾年時(shí)間。考慮到時(shí)間的限制，老師和同學(xué)們決定只記錄所有圖符的開(kāi)頭唱經(jīng)，再著重記錄兩個(gè)圖符的完整長(zhǎng)篇唱經(jīng)，這樣既詳略得當(dāng)又有助于規(guī)范框架的建立。
圖為他留字符。
在翻譯唱經(jīng)的過(guò)程中，張雪梅等人首先對(duì)他留語(yǔ)進(jìn)行漢語(yǔ)音譯，目的是使懂漢語(yǔ)之人能大致了解其讀音，而后，基于國(guó)際化和科學(xué)化的需要，將他留語(yǔ)與國(guó)際音標(biāo)進(jìn)行了對(duì)應(yīng)。為了確保利用國(guó)際音標(biāo)記錄的詞匯和唱經(jīng)的準(zhǔn)確性，張雪梅團(tuán)隊(duì)反復(fù)將國(guó)際音標(biāo)讀與當(dāng)?shù)厝寺?tīng)，直到他們點(diǎn)頭認(rèn)可為止。不僅如此，他們還利用多個(gè)科學(xué)軟件對(duì)音標(biāo)進(jìn)行了反復(fù)地分析和訂正。如此大量、枯燥甚至有些繁瑣的人工作業(yè)使得張雪梅每天都筋疲力盡，但咬著牙卻也堅(jiān)持了下來(lái)。
今天在張雪梅看來(lái)也是按部就班的一天，和老人們一起圍坐在屋外的小石桌旁商討著語(yǔ)音和民俗，繼續(xù)著自己的工作。時(shí)間慢慢接近晌午，氣溫也逐漸升高，突然有人注意到坐在一旁的那位年過(guò)古稀的鐸系老人似乎有些不對(duì)勁，只見(jiàn)他不自覺(jué)地就倒了下去，身體抽搐著。大家慌了，張雪梅更是有些不知所措，今天指導(dǎo)老師又恰好外出有事，這可如何是好？所有人都在幫忙，有人捏老人的雙腳，有人按老人的腹部，可是，適得其反，老人的呼吸眼看著越發(fā)無(wú)力了。站在一旁的張雪梅這才緩過(guò)神來(lái)，忽然想起自己原來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)的急救知識(shí)，急忙俯下身，幫老人進(jìn)行心臟復(fù)蘇術(shù)，蘭老師也幫忙著實(shí)施人工呼吸。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，不知過(guò)了多久，老人的呼吸似乎漸漸恢復(fù)了，張雪梅這才松了一口氣。眾人急忙將老人扶起，沖了一碗蔗糖水讓老人喝下，不久，老人開(kāi)口輕輕說(shuō)了聲：“好了。”大家釋然，拍手歡慶，笑聲久久縈繞，爽朗而又真誠(chéng)。
圖為部分音標(biāo)列表。
“或許我最想做的就是在旁邊記錄別人的生活，這是最令我感到自由和踏實(shí)的事。”這是當(dāng)時(shí)張雪梅腦海中的第一句話(huà)。的確，有感于脆弱卻又可貴的生命，有感于平淡卻又淳樸的民風(fēng)，有感于流逝卻又深刻的文化。認(rèn)知與感動(dòng)，是張雪梅此行最大的收獲。
當(dāng)然，數(shù)天的辛勤工作，收集整理的大量寶貴資料，其學(xué)術(shù)價(jià)值自然不言而喻。包括語(yǔ)言方面，記錄了2000多個(gè)詞語(yǔ)、100多個(gè)句子以及若干語(yǔ)料；圖符與唱經(jīng)方面，整理了天地星象、男用工具、女用工具和禁忌物4大類(lèi)的共60個(gè)常用象形圖符及其相應(yīng)的漢語(yǔ)音標(biāo)和國(guó)際音標(biāo)翻譯，對(duì)圖符“北斗七星”和“麻”唱經(jīng)的完整翻譯，數(shù)十張鐸系人員親手繪制的圖符樣紙等等諸如此類(lèi)的成果無(wú)疑為他留文化的繼承和保護(hù)創(chuàng)造了可能。正如張雪梅所說(shuō)：“語(yǔ)言是一種基礎(chǔ)，能夠解讀一切，也能記錄一切，能夠保住一個(gè)民族的語(yǔ)言也就是保住了一個(gè)民族的靈魂。”
臨行前，蘭老師等人不舍地握住張雪梅的手，希望她今后能再來(lái)。
她會(huì)去的，為了對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)、對(duì)生命的尊重和對(duì)人類(lèi)文明最初的熱誠(chéng)。
（清華新聞網(wǎng)5月31日電）
編輯：襄 樺
