媒體的浮躁在于缺少文化
●范敬宜
群眾對(duì)新聞媒體有三個(gè)問(wèn)題最不滿(mǎn)意：“炒”、“造”、“搞”泛濫，工作作風(fēng)漂浮，有些媒體宣傳水準(zhǔn)滑坡。
當(dāng)前，人們都在指責(zé)媒體“浮躁”。我認(rèn)為不能一概而論，應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。不要把“浮躁”當(dāng)作一個(gè)筐，什么問(wèn)題都往里面裝，什么都?xì)w為“浮躁”。我覺(jué)得當(dāng)前群眾對(duì)新聞媒體最不滿(mǎn)意的大概有這么三個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)是一些媒體從業(yè)人員的職業(yè)道德問(wèn)題，最突出的就是“炒”、“造”、“搞”。所謂“炒”就是炒作，“造”就是造假，“搞”就是惡搞。有的甚至超出了道德底線(xiàn)，觸及了法律問(wèn)題。
第二個(gè)是有些媒體工作人員的工作作風(fēng)問(wèn)題。比如說(shuō)工作漂浮、不嚴(yán)肅、不深入、不負(fù)責(zé)任，甚至于玩忽職守，不但影響了媒體的威信，還給被報(bào)道的單位和個(gè)人造成傷害。
第三個(gè)問(wèn)題，有些媒體宣傳水準(zhǔn)滑坡。報(bào)紙、廣播、電視本來(lái)是辦給大眾的，要能被受眾接受，它的作用才能實(shí)現(xiàn)。所以群眾愿看、想聽(tīng)，是一個(gè)起碼的標(biāo)準(zhǔn)?？墒乾F(xiàn)在受眾普遍反映是，報(bào)紙、廣播、電視中讓人想看的、愿看的、耐看的、愛(ài)看的精品力作并不多。打開(kāi)越來(lái)越厚的報(bào)紙，可以一眼看到底，就是說(shuō)不用停留多看，一眼就看完了。打開(kāi)收音機(jī)、電視機(jī)，往往幾秒鐘就趕快轉(zhuǎn)臺(tái)。總而言之，就是有味道的、有看頭的、有回味的東西太少。公信力的下降，是媒體面臨的一個(gè)很大的危機(jī)。
上述的前兩個(gè)問(wèn)題，都不屬于“浮躁”的范疇，尤其是第一個(gè)問(wèn)題要靠法律、法規(guī)、制度來(lái)解決。我主要想講的是第三個(gè)問(wèn)題，就是關(guān)于媒體水準(zhǔn)滑坡的問(wèn)題。
究竟什么叫“浮躁”？我曾經(jīng)翻過(guò)好幾部辭典，包括《辭?！吩趦?nèi)，解釋幾乎就是4個(gè)字：“輕率、急躁?！蔽矣X(jué)得這回答不了我們今天的問(wèn)題。
在我們的新聞隊(duì)伍中間，有些人是浮躁的，但大部分還是很踏實(shí)的，不像上面描述的那樣。很多人學(xué)習(xí)很努力，工作很勤奮，作風(fēng)也很?chē)?yán)謹(jǐn)，但是他們苦于長(zhǎng)期寫(xiě)不出受讀者歡迎、影響重大的優(yōu)質(zhì)作品。這又是為什么呢？原因就歸到文化上面來(lái)。從文化的角度來(lái)看，剛才說(shuō)的這兩種人，一種是急功近利的，一種并不急功近利，但這兩種類(lèi)型都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是文化修養(yǎng)的短缺。前者反映在思想意識(shí)上，后者反映在表達(dá)能力、工作能力上。
最后歸納出一句話(huà)叫作，媒體的浮躁源于文化的缺失。不知道這是不是也有點(diǎn)以偏概全，就姑妄言之吧。
“余束發(fā)”是誰(shuí)，“范長(zhǎng)江是小品演員”，看到這些笑話(huà)，我感到悲哀。
文化的缺失是怎么造成的？回顧一下歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)新聞與文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。新聞本身就是一種文化，而且是各種文化的交匯點(diǎn)。新聞人本身就應(yīng)該是文化人，不論是被稱(chēng)為瞭望者，還是守望者，新聞工作者都應(yīng)該是有社會(huì)責(zé)任感、有學(xué)問(wèn)、有道德、有能力的文化人。
從近百年的中國(guó)新聞史來(lái)看，凡是杰出的新聞大家，幾乎都是杰出的文化人。從王韜、章太炎、梁?jiǎn)⒊埣钧[，一直到毛澤東、瞿秋白、鄒韜奮、范長(zhǎng)江、惲逸群、胡喬木、喬冠華，等等，這些人既是杰出的政治家，又是學(xué)養(yǎng)豐厚、才華橫溢的文化人，政治品質(zhì)和文化修養(yǎng)在他們的身上和筆下都得到了完美的統(tǒng)一。他們的作品盡管時(shí)過(guò)境遷，但現(xiàn)在讀起來(lái)仍然覺(jué)得有味道，有的甚至百讀不厭。
記得吳冷西同志生前有一次告訴我，毛主席對(duì)他說(shuō)，在報(bào)人中間，我其實(shí)最佩服的是張季鸞，因?yàn)樗扔姓晤^腦，又有倚馬可待的大手筆，又會(huì)串門(mén)子，他了解的情況最多?？墒堑搅松鲜兰o(jì)50年代中期以后，左的思潮泛濫，其中對(duì)我們新聞界影響最大的就是把政治和文化對(duì)立起來(lái)。只強(qiáng)調(diào)新聞的意識(shí)形態(tài)屬性，而不強(qiáng)調(diào)新聞的文化屬性；片面地強(qiáng)調(diào)政治家辦報(bào)，而一概否定文化人辦報(bào)，甚至于把既有政治頭腦，又有豐厚文化修養(yǎng)的鄧拓同志也當(dāng)成了“書(shū)生辦報(bào)”、“死人辦報(bào)”的代表批了很久。到了“文革”中，這種排斥文化的思潮更是到了登峰造極的地步。
撥亂反正以后，政治的大氣候發(fā)生了根本性的變化，許多領(lǐng)域?qū)Α白蟆钡挠绊戇M(jìn)行了比較徹底的清理，但是在新聞?lì)I(lǐng)域里政治和文化關(guān)系問(wèn)題的“撥亂反正”似乎相對(duì)滯后。比如到了上世紀(jì)80年代中期，在討論新聞專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)評(píng)定工作的時(shí)候，還有人公開(kāi)提出“新聞無(wú)學(xué)”，反對(duì)把新聞列入專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)評(píng)定的范圍。
改革開(kāi)放之后，作為培養(yǎng)新聞人才源頭的新聞院系引進(jìn)了很多西方的新聞傳播理論，但是很少聽(tīng)說(shuō)有哪一家專(zhuān)門(mén)設(shè)立新聞與文化的課程。
在媒體，評(píng)價(jià)一位編輯、記者水平的時(shí)候，往往有這樣的說(shuō)法，“這個(gè)人文筆還可以”。這個(gè)“文筆還可以”實(shí)際上是一種似褒實(shí)貶的說(shuō)法，言外之意就是，這個(gè)人只會(huì)耍點(diǎn)筆桿子，有點(diǎn)小聰明、政治上并不怎么樣。這種情況到現(xiàn)在都還存在。
全國(guó)有那么多的新聞獎(jiǎng)項(xiàng)，但似乎沒(méi)有多少特別強(qiáng)調(diào)受獎(jiǎng)?wù)叩奈幕摒B(yǎng)。包括全國(guó)性的獎(jiǎng)勵(lì)在內(nèi)，“業(yè)務(wù)能力”主要是指寫(xiě)作能力，并不強(qiáng)調(diào)綜合文化素質(zhì)。這從某種程度上給年輕的新聞工作者某種導(dǎo)向，使他們以為從事新聞工作用不著多少文化修養(yǎng)、文化積累、文化底蘊(yùn)，用不著讀多少書(shū)，也用不著在新聞寫(xiě)作上下多少功夫，反正寫(xiě)什么只要按照某種模式，在網(wǎng)上“扒”一點(diǎn)，文件上抄一點(diǎn)，再加上點(diǎn)例子，穿靴戴帽一番，豪言壯語(yǔ)幾句，就可以很順利地通過(guò)，甚至博得“出手很快”的表?yè)P(yáng)。
所以，現(xiàn)在許多媒體的報(bào)道中經(jīng)常可見(jiàn)令人生厭的文字。比如說(shuō)評(píng)論，大家可以找找報(bào)紙、雜志看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多固定模式。比如寫(xiě)“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)”，第一段就是，什么什么是什么什么的根本；第二段：什么什么是什么什么的關(guān)鍵；第三段：什么什么是它的前提；第四段：什么什么是它的基礎(chǔ)。還有比如，要怎樣，就必須怎么樣。湊對(duì)仗，搞排比。還有板著面孔的“必須強(qiáng)調(diào)”、“應(yīng)當(dāng)指出”、“毋庸置疑”等生硬的詞匯。
現(xiàn)在社會(huì)上流傳著許多由于缺少文化知識(shí)而造成的笑話(huà)。舉個(gè)例子：“你的家父”、“他的乃父”，（全場(chǎng)大笑）“你什么時(shí)候到我府上來(lái)串串門(mén)？”自己家怎么能稱(chēng)作“府上”呢？（全場(chǎng)大笑）“乃父”不是指你的父親，而是父親的自稱(chēng)。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中說(shuō)“爾其無(wú)忘乃父之志”，陸游的“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，這里的“乃父”、“乃翁”都是老人的自稱(chēng)。
還有一個(gè)文化人給我寫(xiě)信，一開(kāi)頭就說(shuō)，“敬宜愚兄，你好”。（全場(chǎng)笑）有一位編輯要我給他編的書(shū)寫(xiě)一個(gè)序言，要求用文言文寫(xiě)。我的第一句話(huà)是：“余束發(fā)受書(shū)于太倉(cāng)唐文治先生?！币馑际俏以诤苄〉哪挲g，頭發(fā)剛剛梳起來(lái)的時(shí)候，到唐文治先生那里受教。結(jié)果他看完了說(shuō)很好，最后問(wèn)，這個(gè)“余束發(fā)”是誰(shuí)？（全場(chǎng)大笑）最近還有一個(gè)面對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)測(cè)驗(yàn)問(wèn)，“范長(zhǎng)江是誰(shuí)？”有學(xué)生答：范長(zhǎng)江是小品演員。（全場(chǎng)大笑）還不止一個(gè)學(xué)生這么寫(xiě)！
看到這些笑話(huà)，我感到很悲哀。我們應(yīng)該反思這個(gè)問(wèn)題了。
現(xiàn)在我們處理新聞不大講究藝術(shù)，通病是：只知道旗幟鮮明，不知道委婉曲折；只知道理直氣壯，不懂得剛?cè)嵯酀?jì)。
提高文化修養(yǎng)，加厚文化底蘊(yùn)，首先就是要讀書(shū)，讀好書(shū)，讀古今中外的各種好書(shū)。多讀書(shū)不僅能改變?nèi)说闹R(shí)結(jié)構(gòu)，還能改變?nèi)说膬?nèi)涵，改變?nèi)说娘L(fēng)貌和精神世界。古人說(shuō)過(guò)，士人三日不讀書(shū)，則面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味。
沒(méi)有文化知識(shí)，不讀書(shū)或者書(shū)讀得少，不僅對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)是莫大的缺陷；就是對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是如此。大家都知道赫赫有名的上海大書(shū)法家沈尹默，他的書(shū)法在北大當(dāng)講師的時(shí)候就已經(jīng)有點(diǎn)名氣了，可當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)看了他的字，有4個(gè)字的評(píng)價(jià)，叫“其俗在骨”，意思是他的字缺乏文化底蘊(yùn)。這對(duì)他是很大的刺激，后來(lái)他就努力讀書(shū)，逐漸形成了典雅的風(fēng)格。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，新聞工作者除了學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)以外，還要懂一點(diǎn)藝術(shù)。藝術(shù)歸根到底是處理矛盾的手段。音樂(lè)也好，繪畫(huà)也好，都要求處理好強(qiáng)與弱、深與淺、濃與淡、快與慢、高于低、剛與柔、輕與重等等的關(guān)系。
現(xiàn)在我們處理新聞不大講究藝術(shù)，不大考慮新聞藝術(shù)處理的效果。通病就是：只知道旗幟鮮明，不知道委婉曲折；只知道理直氣壯，不懂得剛?cè)嵯酀?jì)；只知道大開(kāi)大合，不知道以小勝大；只知道濃墨重彩寫(xiě)英雄，不知道輕描淡寫(xiě)也可以寫(xiě)英雄；只知道濃眉大眼是美，不懂得眉清目秀也是一種美；只知道響鼓重錘，不懂得點(diǎn)到為止；只知道大雨傾盆，不知道潤(rùn)物無(wú)聲。
我發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，對(duì)于文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，我們文化人往往不如一些科學(xué)家深刻。比如錢(qián)學(xué)森、李政道、楊振寧、周培源等老一輩科學(xué)家，都發(fā)表過(guò)一些對(duì)于文化、藝術(shù)與科學(xué)造詣關(guān)系的精辟觀(guān)點(diǎn)。錢(qián)學(xué)森曾為此大聲疾呼。記得1991年國(guó)家給他授勛的時(shí)候，他講了一番話(huà)，大意是：我今天能夠在科學(xué)研究的道路上獲得這樣一點(diǎn)成績(jī)，應(yīng)該歸功于我的夫人蔣英。蔣英是一位女高音歌唱家，而且擅長(zhǎng)花腔女高音。錢(qián)學(xué)森說(shuō)，是她給了我詩(shī)情畫(huà)意，使我懂得了人生，使我在科學(xué)研究道路上避免了機(jī)械唯物論和死心眼。去年春節(jié)的時(shí)候，溫家寶總理去拜訪(fǎng)他，他又重復(fù)了這些話(huà)。這幾句話(huà)我一直牢記在心，因?yàn)樗v得太深刻了。
著名歌唱家李雙江曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在歌手的學(xué)養(yǎng)太差。拼長(zhǎng)相，拼嗓子，最后拼來(lái)拼去要拼的是文化。一個(gè)歌手有沒(méi)有文化，一張口就能聽(tīng)出來(lái)。文化是潛移默化融會(huì)在血液當(dāng)中、靈性當(dāng)中的，是裝也裝不出來(lái)的。
遺憾的是，新聞作為文化的組成部分，而且是關(guān)系最密切的部分，似乎還沒(méi)有多少人來(lái)表達(dá)這樣一種感悟。可能是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中吧。好在現(xiàn)在的情況正在變化，特別是我們年輕的一代正在逐步走出怪圈。只要經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)，走對(duì)路，走正路，他們一定會(huì)跨越時(shí)空造成的文化斷層。我對(duì)此并不悲觀(guān)。
文化積累和農(nóng)作物的成長(zhǎng)是一樣的道理，有一段“有效生長(zhǎng)期”，過(guò)了這個(gè)有效生長(zhǎng)期再給它澆多少水、施多少肥、用多少技術(shù)都已經(jīng)無(wú)效了。
時(shí)間造成的文化斷層也同樣需要由時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)，不能用浮躁的方法來(lái)解決。
2000年以來(lái)，我一直在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教書(shū)。有一位大學(xué)生曾經(jīng)很誠(chéng)懇地在信中對(duì)我說(shuō)，希望學(xué)院能增加人文知識(shí)的教學(xué)。他說(shuō)：“我再過(guò)兩年就要畢業(yè)了，水木清華留在我們記憶里的，不應(yīng)該只是郁郁蔥蔥的校園和古老優(yōu)雅的建筑，而應(yīng)該是王國(guó)維、陳寅恪等前輩那樣又深又廣的知識(shí)海洋和文化積淀?！?BR>
清代詩(shī)人龔自珍有兩句詩(shī)：“雖然大器晚年成，卓犖全憑弱冠爭(zhēng)?！蔽幕e累和農(nóng)作物的成長(zhǎng)是一樣的道理，有一段“有效生長(zhǎng)期”，比如一個(gè)玉米要150天成熟，但關(guān)鍵的時(shí)候是在60天到80天，過(guò)了這個(gè)有效生長(zhǎng)期，再給它澆多少水、施多少肥，用多少技術(shù)都已經(jīng)無(wú)效了。
我常常說(shuō)，我們年輕人的腦子像一張宣紙，滴一滴墨就會(huì)全部滲透吸收了。到了我這樣的年齡，腦子就變成一張蠟紙，滴水不透了。（全場(chǎng)笑）從過(guò)目不忘，到轉(zhuǎn)身就忘；從來(lái)日方長(zhǎng)，到去日苦多，中間并沒(méi)有明顯的時(shí)間界限。所以，希望年輕的同志們靜下心來(lái)好好做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，把自己的文化功底打得牢牢的。
最后我寫(xiě)了幾句“歪詩(shī)”：
生命之樹(shù)長(zhǎng)青，
文脈之源永恒。
文化品質(zhì)是媒體的靈魂，
文化復(fù)興的希望寄托在你們一代的年輕人。
我雖然老了，
還想抖起精神和你們一起好好拼一拼！
這里第三句的著作權(quán)是屬于劉長(zhǎng)樂(lè)先生的――特此聲明！（全場(chǎng)笑，鼓掌）
這是作者近期在解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)舉辦的“文化講壇”上的演講，本報(bào)發(fā)表時(shí)有刪節(jié)。
來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)海外版》2007年09月17日
