大學(xué)：理念與現(xiàn)實(shí)
——反思通識(shí)教育之理念與嬗變（三）
主講人：袁鶴翔
（三）通識(shí)教育（Liberal Education）是保持“人本”中心的唯一途徑
我認(rèn)為通識(shí)教育（Liberal Education）是當(dāng)前的全球化要避免過(guò)分工商業(yè)化而失去“人本”中心(humanization)的唯一途徑。說(shuō)到這一點(diǎn)，我們又得從現(xiàn)代大學(xué)教育論起。由理想主義所導(dǎo)致的國(guó)族國(guó)家，以國(guó)族的優(yōu)秀素質(zhì)為主要目標(biāo)，在文化、民族各方面形成了某種形態(tài)的自我標(biāo)榜式的優(yōu)越感，亦因而造成某一類(lèi)的種族偏見(jiàn)，歷史上已有許多見(jiàn)證。西方近代文明的發(fā)展，經(jīng)過(guò)從理性到科學(xué)技術(shù)發(fā)展階段，進(jìn)而達(dá)到高度消費(fèi)商業(yè)全球化狀態(tài)，不僅證實(shí)了某種程度的物質(zhì)文明，亦道出了這種發(fā)展背后的驅(qū)動(dòng)力。從另一個(gè)角度來(lái)看這種趨勢(shì)，亦是由19世紀(jì)的以武力奪取資源所發(fā)展出來(lái)的資本主義，進(jìn)入20世紀(jì)以后的跨國(guó)“商業(yè)帝國(guó)”(transnational corporation)世界。其背后的文化動(dòng)力不可小視。這種力量和教育的發(fā)展是不可分離的。因此它又形成了另外一種局勢(shì)，即科學(xué)教育越發(fā)達(dá)的地區(qū)，其培育人才的努力越顯現(xiàn)。至于這對(duì)整體公民的人格培養(yǎng)是否有幫助，則又當(dāng)別論。當(dāng)一個(gè)社會(huì)培育人才的目的是達(dá)到資本主義及市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的話(huà)，就必然會(huì)導(dǎo)致一個(gè)財(cái)富集中在少數(shù)人手中的現(xiàn)象，也就是社會(huì)必然會(huì)因財(cái)富分配不均而形成階級(jí)的對(duì)立。美國(guó)富豪梭羅斯(G. Soros)于1993年報(bào)稅的收入是十一億美元，超過(guò)了經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的四十二個(gè)國(guó)家年收入的總和，而他的企業(yè)在全美只不過(guò)名列最賺錢(qián)的企業(yè)中第三十七名。賺錢(qián)的企業(yè)，亦需要人才，而人才的獲得有賴(lài)于好的教育。所以美國(guó)除政府大量投資高等教育外，很多企業(yè)亦會(huì)捐助教育機(jī)構(gòu)，這是美國(guó)高等教育發(fā)達(dá)的原因。但美國(guó)教育的理念，還是始源于宗教和道德的理念。不過(guò)他們的教育家，都能順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展，秉承教育的理念，去追求崇高的目標(biāo)。
我們可以說(shuō)Liberal Education是大學(xué)教育過(guò)程中重要的一環(huán)。它提醒我們，在任何一個(gè)發(fā)展社會(huì)中，教育的目的不僅是求社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，亦是求如何在這樣一個(gè)環(huán)境中，個(gè)人能更好地適應(yīng)及充實(shí)他（她）生活的內(nèi)容，能如何地去“取”及如何地去“給”； 即是我們?cè)鯓幽茉谝粋€(gè)群體生活的環(huán)境中，認(rèn)識(shí)自己的“地位”(position)，取我們當(dāng)取的(權(quán)利)，付我們當(dāng)付的(義務(wù))。我們今天所處的世界，是一個(gè)瞬間變化萬(wàn)千的世界。而高等教育所面臨的挑戰(zhàn)亦隨時(shí)在演變中。有幾個(gè)問(wèn)題是每一位從事高等教育者必須問(wèn)亦必須尋求答案的。我們當(dāng)問(wèn)，高等教育的未來(lái)發(fā)展，是以“均等主義”(egalitarianism)為主呢，還是以“精英主義”(elitism)為重？第二個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題是，我們的高等教育是以“實(shí)用主義”(utilitarianism)為目標(biāo)呢，還是以“自由主義”(liberalism)為追求對(duì)象？我想這兩個(gè)問(wèn)題中所涉及的觀(guān)念——egalitarianism and elitism及utilitarianism and liberalism，并非對(duì)立的兩組觀(guān)念。它們?cè)诂F(xiàn)代的大學(xué)理念中，應(yīng)當(dāng)是相互輔助的觀(guān)念。在未來(lái)的世界中，一個(gè)能生存發(fā)展的國(guó)家和社會(huì)，必須是一個(gè)能融合人與社會(huì)(國(guó)家)、權(quán)利與責(zé)任、實(shí)用與理想的社會(huì)。
來(lái)源：《大學(xué)理念與人文精神》，胡顯章 曹莉 主編，清華大學(xué)出版社2006年10月出版。
