Untitled Document它不僅應(yīng)該是行動(dòng)巨人的熔爐，也應(yīng)該是思想大師的搖籃
（北京晚報(bào) 2001年4月26日）
行勝于言
清華大學(xué)傳播系教授 尹鴻
“行勝于言”這句話(huà)，平常普通，它作為清華校訓(xùn)時(shí)常被掛在清華人嘴上，但時(shí)間長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這句話(huà)并不是句口號(hào)而是處處落在清華人的行為中。
有人開(kāi)玩笑說(shuō)，“想在北大，做在清華”，雖然過(guò)分簡(jiǎn)單或者夸張，但多少有些道理。清華人大多都不喜歡言說(shuō)、不喜歡包裝、不喜歡修辭、不喜歡將話(huà)說(shuō)大說(shuō)滿(mǎn)。在清華，記者采訪(fǎng)被教授們拒之門(mén)外的事情時(shí)有發(fā)生；如果學(xué)校宣傳部門(mén)將學(xué)校的成績(jī)?cè)诿浇樯险f(shuō)多了說(shuō)早了，就會(huì)有老先生用“行勝于言”的訓(xùn)誡提出嚴(yán)厲批評(píng)；假如有人將清華校園和北大比較，也肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)清華的色彩單調(diào)許多，人們穿衣服就像“沒(méi)穿衣服”一樣，因?yàn)橐路?jiǎn)單樸素到很少引人注意的程度。
的確，清華人不看重這些虛的、裝飾性的東西，但是卻對(duì)實(shí)的、工具性的東西很看重。我見(jiàn)過(guò)不少老師，衣冠簡(jiǎn)陋、其貌不揚(yáng)，但是打開(kāi)手里的包，拿出來(lái)的卻是最先進(jìn)的筆記本電腦，兜里揣著的也是最新式的手機(jī)，就連我女兒在清華附小的同學(xué)，出去郊游時(shí)，隨身帶的也可能是價(jià)值不菲的名牌錄音機(jī)。清華的許多人不在乎吃穿，在乎用，用就是工具，工具是行為所必需。所以，說(shuō)清華人簡(jiǎn)樸，只是說(shuō)不看重言、不看重裝飾，但看重行、看重用。
這種“行勝于言”的傳統(tǒng)成為一種氛圍存在于清華文化中。不過(guò)，進(jìn)入信息時(shí)代以后，這種傳統(tǒng)似乎正面臨挑戰(zhàn)，畢竟“桃李不言、下自成蹊”，“酒好不怕巷子深”這些古老的格言顯然已經(jīng)和這樣一個(gè)媒介膨脹、信息爆炸的環(huán)境格格不入。也許，正是因?yàn)閷W(xué)校的決策者意識(shí)到了這點(diǎn)，才下決心成立了一個(gè)以“言”交流為使命的傳播系，而且正計(jì)劃將它建為一個(gè)包括新聞、廣播影視、新媒體等方向在內(nèi)的傳播學(xué)院。而我也恰恰在這個(gè)時(shí)候成為了傳播系的一員。
在我調(diào)入清華大學(xué)以后，因?yàn)樽约何栉呐哪觐^長(zhǎng)，媒介的熟人多，所以常常有人約我寫(xiě)關(guān)于清華的稿子，盡管多有推脫，但到這篇，這1年多以來(lái)我已經(jīng)寫(xiě)第三篇談清華的短文了。像這樣行之不多、言之不少的方式有時(shí)不免讓我惶恐。但是，細(xì)細(xì)想來(lái)，我以為，行勝于言，其實(shí)質(zhì)并不是廢言，而追求的應(yīng)該是言行一致、言之有物，不食言也不妄言。所以，關(guān)鍵不在于是否言，而在于是否言之所行。
如此理解，“行勝于言”與“傳播”也就并不矛盾。也正是由于這樣的理念，我和同事們一起默默地建設(shè)、默默地積累，幾乎在無(wú)聲無(wú)息中，建好了一流的實(shí)驗(yàn)室，有了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的10多位全職教師，親自考察了國(guó)際上10多所著名大學(xué)，才開(kāi)始了第一次招收新聞傳播的本科學(xué)生。而且，我們希望清華傳播的學(xué)生，也應(yīng)該與“行勝于言”的傳統(tǒng)一脈相承，首先應(yīng)該成為一個(gè)傳播的行動(dòng)者，同時(shí)，我們也希望他們不僅僅是行動(dòng)者，還應(yīng)該是傳播的思想者。思想者的行動(dòng)，也許會(huì)為“行勝于言”的古老校訓(xùn)注入時(shí)代的氣息。其實(shí)，我想，社會(huì)對(duì)清華這樣一所名校也有這樣的期待：它不僅應(yīng)該是行動(dòng)巨人的熔爐，也應(yīng)該是思想大師的搖籃。
